Сегодня попалась на глаза классная фраза "где ж враг, такой мороз пропадает" (последний раз так долго были морозы без оттепели в 1942 году .
Но тема не об этом, это так лирическое отступление
Задумывались ли вы когда-нибудь о происхождении тех или иных слов или выражений (про "липу" и крестики я рассказывал)?
Вот еще несколько примеров. Возможно, кто-нибудь что-нибудь добавит, было бы интересно.

1. Шаромыжник и шантропа
Кто бы мог подумать , что эти слова напрямую связаны с темой войны 1812 года.
Когда отступающая французская армия выбиралась из России, оголодавшие французские солдаты начинали свое обращение к селянам с просьбой дать чего-нибудь поесть словами "сher ami" (милый друг). Селяне особо в языках не ведали и прозвали французских попрошаек шаромыжниками

Много французов было взято в плен и тех, кого не растерзали местные жители или казаки (очень интересно почитать на эту тему описание боевых подвигов одного из предводителей ополчения Герасима Курина) в последствии с удовольствием брали в качестве гувернеров, дабы дать детишкам европейское образование или в качестве руководителей крепостных театров. Так вот, когда на кастинг, по приказу барина приходили местные мужики не блеставшие какими-то бы ни было театральными дарованиями французы говорили "Сhantra pas" (петь не может) так это слово, немного переиначенное на русский манер, и прижилось.

2. Надёжа и побрательники
Все наверно слышали (а некоторые и находили симпатичные бляхи) про "десятских", "сотских" и тому подобных, а вот о "надёже" и "побрательниках" слышали не многие, хотя это были, что ни на есть первичная организация правопорядка на деревне в 18-19 веках (а может и раньше). Сельский уклад предусматривал, что за порядком (помимо старосты, но он больше по связям с общественностью, барином и т.п.) присматривали своего рода боевые тройки, а la «дружинники» (в кулачных боях за порядком последить, на гуляниях каких, чтоб не бедокурили, ежели разбойники какие в округе объявятся за хозяйством по ночам последить и т.п.) Старшим в этой тройке был "надёжа", а два его помощника это те самые "побрательники". У надежа, кстати, хранился запас вооружения (точнее сельхоз инвентаря двойного назначения) на всю боевую тройку.

3. Подонок.
Подонком (производное от "по дну", "по донцу") называли осадок, гущу взвеси в жидкости, в общем, то, что добропорядочные граждане оставляли недопитым в стакане. Так вот людей, которые от безденежья и общего культурного падения доходили до того, что ходили по кабакам и допивали осадок из чужих стаканов то же называли подонками.
В принципе они и сейчас этому значению слова соответствуют

4. "Первый блин комом"
Ну все слышали/говорили эту присказку, независимо от того к чему именно она относится, вкладывая в нее смысл, что первый раз что-то может и не получится, однако, первоначальное значение у этой фразы совсем другое (я бы даже сказал диаметрально противоположное .
Происходит фраза из глубокой древности (вероятно в языческие времена), когда медведь назывался "ком" и был своего рода тотемным животным (еще бы ему не быть тотемом, самый сильный в лесу . Так вот хозяйка, готовя пищу, первую порцию обязательно выкидывала за околицу (не уверен, что тогда были околицы, но куда-то выкидывала) в качестве жертвенного приношения тотемному животному медведю/кому. То есть фраза в принципе должна была звучать "первый блин кому", ну а в последствие она видоизменилась и приобрела сегодняшнее значение.

Ну, хватит пока, продолжение следует... (зима длинная), присоединяйтесь

Очень познавательно! Я думаю рубрика будет продолжена!

№3 опозорил меня батенька

Шваль


1812 год.Так как крестьяне не всегда могли обеспечить «гуманитарную помощь» бывшим оккупантам, те(французы) нередко включали в свой рацион конину, в том числе и павшую. По-французски «лошадь» – cheval (отсюда, кстати, и хорошо известное слово «шевалье» – рыцарь, всадник). Однако русские, не видевшие в поедании лошадей особого рыцарства, окрестили жалких французиков словечком «шваль», в смысле «отрепье».

Как французы язык обогатили...

"Филькина грамота" - это документ, не имеющий никакой силы, фальшивка, подделка. Московское предание связывает это выражение с именем Филиппа Колычева, митрополита Московского и всея Руси. Он был митрополитом всего три года, но в страшное для России время разгула опричнины Ивана Грозного.
Филипп (до принятия монашества Федор Степанович) происходил из знатного боярского рода Колычевых, в тридцать лет ушел в Соловецкий монастырь, прошел суровое послушничество, впоследствии стал игуменом этого монастыря. По всей Руси Филипп пользовался славой праведника. В 1566 году Иван Грозный решил поставить его Московским митрополитом. Но Филипп сказал царю: "Повинуюсь твоей воле, но умири мою совесть: да не будет опричнины!". Иван Грозный был разгневан, но затем "гнев свой отложил" и поставил новые условия: он де будет выслушивать советы митрополита по государственным делам, но чтобы тот "в опричнину и в царский домовой обиход не вступался". Филипп принял митрополитство.
На несколько месяцев казни и бесчинства опричников в Москве прекратились, затем все снова пошло по-прежнему. Филипп в беседах наедине с царем пытался остановить беззакония, ходатайствовал за опальных. Царь стал избегать всреч с митрополитом.
Филипп посылал Ивану Грозному письма-грамоты, в которых увещевал его опомниться. Увещевательные письма митрополита не сохранились, царь в гневе говорил о них, что это пустые, ничего не значащие бумажки, и, чтобы унизить их автора, называл эти письма "Филькиными грамотами" и уничтожал их.

"Гонять лодыря"-В 1828 году на Остоженке, в Хилковом переулке Христиан Иванович Лодер открыл "Заведение искусственных минеральных вод". О пользе минеральных вод знали еще в Древней Греции и Риме. В средние века народ почитал целебные источники, и даже называл их священными. В лучшие водолечебницы Европы съезжалось аристократическое общество во всего света. Московские барыни возликовали: теперь можно лечиться водами, не тратясь на путешествиея в Германию, Италию или даже Липецк. Села в свой экипаж, проехала несколько улиц – и пожалуйста, вот тебе и воды, и изысканное общество, и знаменитый врач, профессор, бывший царский лейб-медик.

Многим своим больным Лодер рекомендовал быструю ходьбу как средство от заболевания. О "Заведении искусственных минеральных вод" сохранилось немало сведений в мемуарах современников. Так как пациенты доктора Лодера были люди богатые и приезжали на Остоженку в экипажах, то кучерам приходилось ожидать господ, пока те бродили свои три часа по парку. В глазах простого народа это выглядело бездельем, бесполезным времяпрепровождением.

"Тяготясь мучительными ожиданиями господ, - рассказывает Сергей Васильевич Максимов в своей книге "Крылатые слова", - кучера, недоумевая при виде этой суетни и беготни взапуски, отвечали испуганным прохожим на вопросы, что это делается, так: "Лодыря гоняют. Мы сами видели, как из Москвы-реки воду брали". Таким образом с экипажных козел раздалось и разлетелось по белу свету верное и острое слово в успокоение доверчивым людям".

"НА ЛБУ НАПИСАНО"

Иногда невинное, казалось бы, сочетание слов, постоянно попадающееся в нашей речи, говорит нам, если выяснить его происхождение, о таких страшных и жестоких вещах, что делается как-то не по себе. Говоря: "У него на лбу написано", мы разумеем очень простую вещь: сразу видно по выражению лица. А происходит это сочетание слов от зверского обычая клеймить преступников (на лице или на лбу) раскаленным железом, оставляя на нем неизгладимые уродливые знаки.
При царе Алексее Михайловиче "бунтовщикам" ставили на правой щеке выжженный знак "буки", то есть букву "Б".
Позднее клеймо было перенесено на лоб, "чтобы они [преступники] от прочих добрых и неподозрительных людей отличны были". Таким образом, у этих несчастных и на самом деле всегда было "на лбу написано" их горькое прошлое.
От этого варварского обычая пошли многие ходкие выражения нашего языка: "заклеймить позором", "незапятнанная репутация". Дело в том, что "пятнать" во многих местах России и значило "клеймить".
Даже название знакомой вам ребячьей игры "пятнашки" связано с этим страшным словом: догнал и шлепнул рукой - как заклеймил.

Случайно "Наше радио" ни кто из вас не слушает? http://www.nashe.ru/
Про эти выражения на данном радио рассказывали.

"Наше Радио",конечно слушаем,но об этих вещах многим было известно до появления этого уважаемого бренда....

кстати-сегодня услышал (не на "Нашем Радио")
"Скрупулёзно"-от слова Скрупул-древнеримская аптекарская мера веса.

StreloK, так источники то у всех по большому счету практически одинаковые, а где потом эта информация прозвучит (на "Нашем радио", "Эхо Москвы", там кстати то же похожая программа есть, "На серебряном дожде" у них интересные вставочки есть между рекламой и песенками), кто ж его знает (копирайта слава Богу на это нет). Что до меня, так я, в основном, из книг и другой специализированной литературы черпаю информацию (сейчас вон читаю Писцовые книги Новгородской земли (Бежецкой пятитины) - к весне готовлюсь , очень интересно, но пока старославянские словечки разберешь/поймешь, попутно много всего интересного узнаешь
hook, По "Филькину грамоту" здорово, не знал, спасибо!

hook, я с 1986 по 1995 год жил на Остоженке.Точнее на 2-ом Зачатьевском переулке.Читал про минералку из Москвы-реки.Даже знаю где парк этот был.Только там больше нет ниодного парка,да и вообще деревья только в Зачатьевском манастыре остались.Все метры проклятые,за немерянные деньги:(

romnovic,
А по Ямбургскому уезду у тебя нет?
А то в библиотеку надо идти.
Или ссылки есть?

Tanya, Ссылок не видел (что радует .
У меня есть (покупал в специализированном киоске в архиве года 2 назад (в Москве) Писцовые книги Новрогодсткой земли том 2 и 3. Только там, чтоб понять, что есть, а чего нет, не по уездам, а по погостам ориентироваться надо (уездов тогда еще не было .
Но сдается мне, что в библиотеку все равно идти придется, т.к. даже если в тех томах, что у меня есть, и будет нужные районы, ксерить, сканировать будет крайне сложно, т.к. там по всей книге информация про одно и тоже место раскидана (за разные года писцовые книги приведены), а в конце только именной (владельцы) и алфавитный (названий населенных пунктов) указатели приведены (что не особо помогает, т.к. названия сильно поменялись за все время).

В тему;
ПОДЛЕЦ и МЕРЗАВЕЦ
На Руси была казнь, зимой человека привязывали к столбу и обливали водой, так вот человека которого поливали называли МЕРЗАВЕЦ , а человека который поливал его водой называли ПОДЛЕЦ.

НЕ ВИДНО НИ ЗГИ
В лошадиной упряже, вверху под оглоблей находилась, да наверное и сейчас находится маленькая металлическая петелька , которая и называлась " ЗГА" , так вот ямщики или кучера так говорили ночью когда было темно.

Возможно многие из вас это знают, но я для себя недавно открыл происхождение следующих слов:

"Золотник" – Монетка, ставшая первой русской монетой из золота, называлась златник. Эту золотую монетку чеканил в конце Х века князь Владимир. Далеко не всякий музей может похвалиться златником. Найдено всего 11 крохотных четырехграммовых золотых монеток, давших имя золотнику, тому, который "мал да дорог".

"Монета" – Первый монетный двор был учрежден в Древнем Риме при храме Юноны-Монеты (Юнона "предостерегающая" или "советница"). Отсюда термин "монета".

"Газета" – За мелкую монету Gazzetta в Венеции XVI века можно было узнать из рукописной сводки последние городские новости. Так монета дала название печатному периодическому изданию – газете.

Братва-Обратва (обезжиренное молоко (прогнотое через сепоратор)).
Гопник-Г.О.П.(городское общество пенсионеров)

леш, молоко после сепаратора называется ОБРАТ, кажется.
А что от чего произошло в вашем случае?

ну и я добавлю... взято тут

Все трын-трава

Таинственная "трын-трава" — это вовсе не какое-нибудь растительное снадобье, которое пьют, чтобы не волноваться. Сначала она называлась "тын-трава", а тын — это забор. Получалась "трава подзаборная", то есть никому не нужный, всем безразличный сорняк.

Всыпать по первое число

Не поверите, но в старой школе учеников пороли каждую неделю, независимо от того, кто прав, кто виноват. И если "наставник" переусердствует, то такой порки хватало надолго, вплоть до первого числа следующего месяца.

Гол как сокол

Страшно бедный, нищий. Обычно думают, что речь идет о птице соколе. Но она здесь ни при чем. На самом деле "сокол" — старинное военное стенобитное орудие. Это была совершенно гладкая ("голая") чугунная болванка, закрепленная на цепях. Ничего лишнего!

Сирота казанская

Так говорят о человеке, который прикидывается несчастным, обиженным, беспомощным, чтобы кого-нибудь разжалобить. Но почему сирота именно "казанская"? Оказывается, фразеологизм этот возник после завоевания Казани Иваном Грозным. Мирзы (татарские князья), оказавшись подданными русского царя, старались выпросить у него всяческие поблажки, жалуясь на свое сиротство и горькую участь.

Непутевый человек

В старину на Руси "путем" называли не только дорогу, но еще и разные должности при дворе князя. Путь сокольничий — ведающий княжеской охотой, путь ловчий — псовой охотой, путь конюший — экипажами и лошадьми. Бояре всеми правдами и неправдами старались заполучить у князя путь — должность. А кому это не удавалось, о тех с пренебрежением отзывались: непутевый человек.

Шиворот-навыворот

Сейчас это вроде бы вполне безобидное выражение. А когда-то оно связывалось с позорным наказанием. Во времена Ивана Грозного провинившегося боярина сажали задом наперед на лошадь в вывернутой наизнанку одежде и в таком виде, опозоренного, возили по городу под свист и насмешки уличной толпы.

Водить за нос

Обманывать, обещая и не выполняя обещанного. Это выражение было связано с ярмарочным развлечением. Цыгане водили медведей за продетое в нос кольцо. И заставляли их, бедолаг, делать разные фокусы, обманывая обещанием подачки.

Козел отпущения

Так называют человека, на которого сваливают чужую вину. История этого выражения такова: у древних евреев существовал обряд отпущения грехов. Священник возлагал обе руки на голову живого козла, тем — самым как бы перекладывая на него грехи всего народа. После этого козла изгоняли в пустыню. Прошло много-много лет, и обряда уже не существует, а выражение все живет.

Точить лясы

Лясы (балясы) — это точеные фигурные столбики перил у крылечка. Изготовить такую красоту мог только настоящий мастер. Наверное, сначала "точить балясы" означало вести изящную, причудливую, витиеватую (как балясы) беседу. Но умельцев вести такую беседу к нашему времени становилось меньше и меньше. Вот и стало это выражение обозначать пустую болтовню.

Тертый калач

В старину действительно был такой сорт хлеба — "тертый калач". Тесто для него очень долго мяли, месили, "терли", отчего калач получался необыкновенно пышным. И еще была пословица — "не терт, не мят, не будет калач". То есть человека учат испытания и беды. Выражение и пошло от этой пословицы.

Зарубить на носу

Если вдуматься, то смысл этого выражения кажется жестоким — согласитесь, не слишком приятно представить себе топор рядом с собственным носом. На самом же деле все не так печально. В этом выражении слово "нос" не имеет ничего общего с органом обоняния. "Носом" называлась памятная дощечка, или бирка для записей. В далеком прошлом неграмотные люди всегда носили с собой такие дощечки и палочки, с помощью которых и делались всевозможные заметки или зарубки на память.

Ни пуха, ни пера

Возникло это выражение в среде охотников и было основано на суеверном представлении о том, что при прямом пожелании (и пуха, и пера) результаты охоты можно сглазить. Перо в языке охотников означает птица, пух — звери. В давние времена охотник, отправляющийся на промысел, получал это напутствие, "перевод" которого выглядит примерно так: "Пусть твои стрелы летят мимо цели, пусть расставленные тобой силки и капканы останутся пустыми, так же, как и ловчая яма!" На что добытчик, чтобы тоже не сглазить, отвечал: "К черту!". И оба были уверены, что злые духи, незримо присутствующие при этом диалоге, удовлетворятся и отстанут, не будут строить козней во время охоты.

Бить баклуши

Что такое "баклуши", кто и когда их "бьет"? С давних пор кустари делали ложки, чашки и другую посуду из дерева. Чтобы вырезать ложку, надо было отколоть от бревна чурку — баклушу. Заготовлять баклуши поручалось подмастерьям: это было легкое, пустячное дело, не требующее особого умения. Готовить такие чурки и называлось "баклуши бить". Отсюда, из насмешки мастеров над подсобными рабочими — "баклушечниками", и пошла наша поговорка.

Втирать очки

Как очки можно "втирать"? Куда и зачем? Очень нелепо выглядела бы такая картина. А нелепость происходит потому, что речь тут идет вовсе не об очках, которые служат для исправления зрения. Есть и другое значение слова "очки": красные и черные знаки на игральных картах. Есть даже азартная картежная игра, так и называемая — "очко". С тех пор, как существуют карты, были на свете и нечестные игроки, шулера. Они, чтобы обмануть партнера, пускались на всякие фокусы. Умели они, между прочим, незаметно "втирать очки" — превращать семерку в шестерку или четверку в пятерку, на ходу, во время игры, вклеивая "очко" или замазывая его особым белым порошком. И выражение "втирать очки" стало означать "обжуливать", отсюда родились и другие слова: "очковтирательство", "очковтиратель" — ловкач, который умеет приукрасить свою работу, плохое выдать за очень хорошее.

После дождичка в четверг

Русичи — древнейшие предки русских — чтили среди своих богов главного бога — бога грома и молнии Перуна. Ему был посвящен один из дней недели — четверг (интересно, что и у древних римлян четверг был также посвящен латинскому Перуну — Юпитеру). Перуну возносили моления о дожде в засуху. Считалось, что он должен особенно охотно выполнять просьбы в "свой день" — четверг. А так как эти мольбы часто оставались тщетными, то поговорка "После дождичка в четверг" стала применяться ко всему, что неизвестно когда исполнится.

Сапа (тихая сапа) - так раньше называли подкоп под стеной осаждаемого города. Этот подкоп заканчивался слепо, своеобразной камерой в которой находились люди, главной целью которых было слушать то что происходит на поверхности. Отсюда, кстати в русском языке появилось слово - сапёр.